وإلى النضر بن سويد صحيح ( 1 ) - على قول - بمحمد بن عيسى بن عبيد ( 2 ) ، وفي أكثر النسخ : محمد بن موسى بن عبيد ( 3 ) ، ولعله سهو ، ويؤيده قول العلامة من أن ( 4 ) طريقه إليه صحيح ( 5 ) ، لأن محمد بن موسى بن عبيد ليس في كتب الرجال أصلا ( 6 ) ، ورواية محمد بن عيسى بن عبيد

--> ( 1 ) مشيخة الفقيه 4 : 96 . محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن النضر بن سويد . ( 2 ) اختلف علماء الرجال في ذم محمد بن عيسى بن عبيد ومدحه وتوثيقه ، فوثقه الكشي ( 507 / 980 ترجمة محمد بن سنان ) والنجاشي ( 333 / 896 ) ، وضعفه الشيخ في كتابيه ( رجال الشيخ : 391 / 10 و 448 / 111 ، الفهرست : 140 / 611 ) ، والعلامة قوى قبول روايته بعد ذكر عبارات المشايخ الثلاثة ( الخلاصة : 141 / 22 ) . وذهب أكثر المتأخرين إلى توثيق الرجل بعد أن ذكروا عدة وجوه لذلك . انظر تكملة الرجال 2 : 452 وتنقيح المقال 3 : 167 / 11211 وخاتمة المستدرك 4 : 137 / 31 طريق الصدوق إلى إسماعيل بن جابر ، ومعجم رجال الحديث 18 : 119 / 11536 . ( 3 ) في نسخنا من الفقيه وكذا في روضة المتقين ( 14 : 286 ) ومنهج المقال ( 415 ) وجامع الرواة ( 2 : 542 ) وخاتمة الوسائل ( 30 : 105 / 330 ) وخاتمة المستدرك ( 5 : 345 / 331 ) ومعجم رجال الحديث ( 20 : 166 / 13074 ) : محمد بن عيسى بن عبيد ، إلا أن التقي المجلسي - عند شرحه للطريق - ذكر في المتن : محمد بن عيسى بن عبيد ، وفي الشرح : محمد بن موسى بن عبيد ، وقال : لم يذكر في كتب الرجال ، والظاهر أنه كان " عيسى " بدل " موسى " . . . ( 4 ) أن ، لم ترد في نسختي " م " و " ت " . ( 5 ) الخلاصة : 280 الفائدة الثامنة . ( 6 ) قال ابن طاووس في كتاب النجوم : فيما روي من شهادة من قوله حجة في العلوم بصحة حساب النجوم ، أرويه بأسانيدي إلى أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني الثقة في كتاب الدلائل في الجزء التاسع فيما فيه من دلائل مولانا أبي الحسن علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) ، قال : حدثنا محمد بن همام قال : حدثني محمد بن موسى بن عبيد بن يقطين قال : حدثنا إبراهيم بن محمد اليقطيني . . . وأيضا نقله المجلسي في بحاره عن كتاب النجوم إلا أنه لم يقيده بابن يقطين . انظر فرج المهموم في تأريخ علماء النجوم : 95 وبحار الأنوار 58 : 162 / 20 .